1、從現實的商業現象、商業關系的事實入手，找到深層的商業倫理矛盾；

　　2、揭示和把握隱藏在商業倫理矛盾中的內在必然規律，以及合理的商業倫理秩序目標；

　　3、根據商業倫理規律和目標提出的客觀要求，設計出能夠調節商業倫理關系的社會制度，制定商業道德規范，以及相關的具體方法和措施。

　　譚小芳老師的《商業倫理培訓》課程切入儒學、佛學及主流西學等多元文化精髓，展開頂尖人文導師與企業員工的深層對話，拓展生命視野，提升精神境界與人文素養，塑造謙卑的商業人格，照見終極關懷；審視商業人文環境，喚起廣大員工深埋的德性情感及對生命的無盡憐惜，徹悟“商亦載道”——從商亦如從文，“商者”，同樣應承載道義、責任、使命與良心；推動商業倫理的重建，復興商業社會之人文精神。

　　著名企管專家譚小芳女士(預定商業倫理培訓，請聯系13733187876)認為，商業是互通有無的行為，通常被認為是對交易雙方都有利的事情，但是，這種活動卻有可能對客戶、消費者或自然界造成危害，進而不利于企業的長期發展。遺憾的是，目前筆者看到甚至有百年老店、著名品牌也在違反商業倫理，做出短時的行為，甚至民間有了：鱉精沒有鱉，驢膠不含驢的說法。

　　不光是上面的傳言，我前幾日看報，還看到了一則“一滴香”的信息，令人毛骨悚然。好像是一提到食品安全問題，大家就不由自主地談法律漏洞，說違法成本太低，譴責執法監管不嚴等問題。這確實是問題所在，但法律和制度都是屬于“補丁”的性質，事后救濟的作用很大，但前置預防的效果卻不理想。面對食品安全問題，我們要問，究竟這些商家是為了生存，迫不得已添加這些有毒物質，還是僅僅為了賺更多的錢？也許這是一個雙向的惡性循環，開始的時候是為了賺更多的錢，但當大家都這么做之后，就變成了迫不得已。如何避免這種惡性循環？僅靠事后的法律救濟和監管，顯然不能治本。其實，有一個重要的東西，可以治本的東西，往往被我們忽視了，那就是商業倫理。

　　我們國家是一個缺少商業倫理傳統的國家，古代長期“重農抑商”，近代又長期處于被壓迫被剝削的半殖民地半封建社會，解放后我們又經歷了三十年的計劃經濟時代。一提到商業或商人，首先蹦出來的詞語就是“無商不奸”、“無商不惡”、“商場如戰場”，就是和短斤少兩、以次充好、假冒偽劣、霸王條款、吃回扣、騙等聯系在一起的。再看我們的家庭教育，商業倫理是完全缺失的，學校教育中，商業倫理幾乎也是一個空白。即使是MBA、EMBA等專業的商業教育中，強調的最多的就是戰略、經營、管理，商業倫理道德課也是缺席的，或者僅僅是象征性的，沒有得到應有的重視。譚小芳女士審視國內商業人文環境，通過一系列血淋淋的案例喚起廣大員工深埋的德性情感及對生命的無盡憐惜，徹悟“商亦載道”——從商亦如從文，“商者”，同樣應承載道義、責任、使命與良心；推動商業倫理的重建，復興商業社會之人文精神。

　　我也從許多500強外資企業的高管那里聽到，他們員工入職的第一天就要接受的培訓不是人事制度，也不是財務制度，而是“BusinessConduct”，這就是我們通常所說的“商業倫理”。而且，員工每一年都要接受商業倫理的培訓并且簽字認可。反觀國內企業界來說，商業倫理的研究工作卻相對滯后。現實中，無論是在我們的職場生涯或個人生活，都很難做到為了一個正確的動機去做適合的事情。但困難的存在并不意味著我們不需要嘗試著去做，或者我們真的力所不能及。商業倫理是在我們的日常生活中，無論私人領域還是公共領域，以“正確的原因去做正確的事情”。