但國外的企業一定就是遵循商業倫理的嗎？不，就如同《華爾街》電影中講的一樣，貪婪——哪里都一樣。我在美國的時候，跟美國的企業家交流，我說，你們賣的金融產品，你們知道它有問題，知道這個產品是有毒的，有毒的證券、有毒的產品，就像中國的牛奶有毒一樣，但是你們還在賣，美國的次級債，中國買了3千萬，你們把這些東西賣給別人是不負責任的，本質上，我們以前經常講的一句話，叫做為了煮熟自己的一個雞蛋，燒毀了全世界的房子。表面我們看到是金融危機和經濟危機，但是在背后反映是美國的文化危機，背后是信仰危機，如果這個危機爆發，就是希望的衰退。我說這個金融危機是一場解難，首先是美國用有毒的金融產品來搶劫全世界，最后把自己有陷入其中。

　　我們從這里面看到很多，我們發現制度不是萬能的，這些年很強調制度，我們以為有一個制度就夠了，我們也在試圖希望制度完善，你學到大學四年就知道，制度不是完善的，市場制度從來不是完善的，這個世界上也沒有一個完善的市場，任何一個國家都沒有，美國也沒有，所以制度不是萬能的，你不要想把制度漸漸完善了，什么問題都不會出現了，沒有這種可能性。另外，經濟發展要建立在制度與倫理相結合的根基上，市場倫理與企業社會責任。

　　現在我看到國內的企業拼命做廣告，鼓勵人們買他們的產品，如果企業通過社會責任來促銷你的產品，有可能你能夠獲得更好的利益。比如我們知道的農夫山泉礦泉水，比如你購買我的礦泉水，產品里面的多少錢將作為慈善基金捐獻給貧苦以后，他現在把企業營銷作為慈善活動。你在買他東西的時候，他會告訴你他會產生多少利潤，這個利潤就歸你，但不歸你所有，但是你買他的東西的時候，你就會進入慈善公益活動當中，他以此會引起人們對他的關注，這個企業把他所有的利潤框架全部告訴你，而且你買他的東西最后利潤跑到那里去了，你自己可以完全知道。這樣的模式創新，將來會不會有前途呢？也很難說，我正在關注，當他的企業再往前做一步的話，一定會激發其他企業也會這樣做。

　　目前，企業界發生的種種產品質量、食品安全等案例都是表象，譚老師認為，根本解決之道在于：商業主體道德的提高，要求政府、組織和個人根據合理的商業倫理秩序去決策和行動。但這一點從我們的專家起就做的不到位，關于食品安全，我們的專家永遠不乏雷人語錄——中國工程院院士、中國疾病預防控制中心食品強化辦公室主任陳君石：“三鹿奶粉事件，盡管病人很多，上萬人，死掉了三到四個小孩。從公共衛生來講，不是什么大事，遠遠夠不上一級什么什么預案。我們每天由于腫瘤高血壓而死亡的人，比這個多得太多”。

　　無論是評價三鹿奶粉事件還是全球金融危機，溫家寶總理都曾推薦亞當·斯密的《道德情操論》，強調企業家要有“道德的血液”。俗話說，施恩必有福報。然而，我們了解到的新聞是——施恩奶粉公司的做法卻違背了起碼的商業操守。以德養生，以德養心，以義止利——中國傳統經商文化的商道中人修身之本，或許能療救施恩奶粉事件中已然破損的商業倫理。譚小芳老師表示，社會才是企業利潤的真正來源。每一個有社會責任的企業家，都要清晰地認識到這一點。

　　在市場經濟條件下，商業倫理是商業與社會關系的基礎，在一定程度上是社會倫理的靈魂和核心。市場經濟是法治經濟，更是道德經濟，發達的市場經濟必須有先進的商業倫理為之做支撐。只有這樣，市場經濟才會有序、有活力，才會低成本、才會安全，才會有真正的和諧社會。因此，要從根本上解決食品安全的問題，扭轉社會“一切向錢看”的心態，就必須正視我國商業倫理的嚴重問題。實際上，加強商業倫理建設，也是我國公民道德建設和社會主義核心價值觀教育的應有之義，更是構建社會主義和諧社會的著手點和突破口。

　　總之，遵循商業倫理，提升商業道德——任重而道遠。