編 者 按：凄風(fēng)冷雨的2008年，把“先知”索羅斯再一次推向全球金融圈的前臺(tái)。這位以“做空”而馳騁于世的投資家，其對(duì)危機(jī)的預(yù)言永遠(yuǎn)不應(yīng)被輕視。
　
　  讓我們?cè)谛履甑絹?lái)的一刻，重新審視這位大師的投資之路與道，站在巨人的肩膀上，眺望滿目瘡痍后的一個(gè)新世界。

　　提起喬治·索羅斯的大名，江湖上無(wú)人不曉，但要坐下來(lái)說(shuō)清楚他的身份，卻不太容易。首先，索羅斯本人極力想以哲學(xué)家自居，卻擺脫不了“金融投機(jī)家”的烙印，甚至被馬來(lái)西亞前總理馬哈蒂爾稱(chēng)為“金融魔鬼”。其次，索羅斯的基金會(huì)致力于開(kāi)放社會(huì)的思想推廣，曾多次參與并見(jiàn)證一些重大政治事件的發(fā)生與發(fā)展（如蘇聯(lián)解體與葉利欽、普京的崛起），說(shuō)索羅斯是一名政治家也靠譜；他還喜歡寫(xiě)書(shū)，每暴賺一次必寫(xiě)本心得，苦口婆心地闡述他的哲學(xué)思想與反身性理論，據(jù)此說(shuō)他是一名作家和金融教育家也不過(guò)分末了加上一句他“也不能肯定賺錢(qián)與這些思想絕對(duì)有關(guān)，但認(rèn)為有很大的幫助”，據(jù)此說(shuō)他是一名作家和金融教育家也不過(guò)分；再加上一頂富豪們都喜歡戴的“慈善家”禮帽，索羅斯身份的“幾合一”雖不能說(shuō)后無(wú)來(lái)者，但如他這樣把摻和的所有項(xiàng)目都搞得風(fēng)生水起的，怕是難找到出其右者。

　　讓經(jīng)歷成為財(cái)富

　　索羅斯1930年出生于匈牙利首都布達(dá)佩斯一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)猶太家庭，性格和思維方式深受他父親的影響。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，索父還是個(gè)血?dú)夥絼偟男』镒樱驹傅綂W匈聯(lián)軍中服役，后來(lái)被俄國(guó)人俘虜押解到西伯利亞坐牢。索父不愿坐以待斃，冒險(xiǎn)組織領(lǐng)導(dǎo)一群人越獄逃亡。獄友們計(jì)劃造一個(gè)木筏，順河道漂流到大海。可惜地理知識(shí)不佳，不知道西伯利亞所有的河流都將流入北冰洋。順?biāo)髁藥讉€(gè)星期后，才發(fā)現(xiàn)是在向北冰洋逃亡，于是又花了數(shù)月穿越西伯利亞的亞寒帶針葉林，才回歸文明世界。同時(shí)期俄國(guó)爆發(fā)了革命，那幫年輕人又被卷入其中。經(jīng)過(guò)不少艱難險(xiǎn)阻，索父最終回到了匈牙利。然而如果當(dāng)初沒(méi)有越獄還留在集中營(yíng)的話，早就被放回家了！

　　1944年3月19日，德軍占領(lǐng)匈牙利，索父意識(shí)到非常時(shí)期到來(lái)，他找人為全家人也幫別的一些家庭偽造了身份證明，以掩蓋猶太血統(tǒng)。揣著假身份證的索羅斯度過(guò)了一段非常愉快的時(shí)光。面臨滅頂?shù)耐{和無(wú)邊的苦難，身邊的人一個(gè)個(gè)死去，但自己全家人卻幸存了下來(lái)，頗有成就感。“那是場(chǎng)十足的冒險(xiǎn)，就像經(jīng)歷過(guò)《奪寶奇兵》的幻境一樣。對(duì)一個(gè)14歲的少年來(lái)說(shuō)，還有什么比這更令人興奮呢？”

　　這段經(jīng)歷對(duì)索羅斯影響至深，索父在危險(xiǎn)來(lái)臨前采取的預(yù)見(jiàn)性措施，跟他后來(lái)的投資風(fēng)格如出一轍。他從那時(shí)就意識(shí)到，要想最大程度地保護(hù)自己，必須先人一步開(kāi)始計(jì)劃和行動(dòng)，這樣做的目的不僅僅是生存，還有自我的滿足、其他人的尊敬和榮譽(yù)。如果僅從心理學(xué)角度分析，索羅斯是否還有點(diǎn)喜歡受虐的傾向呢？

　　猶太民族中的精英人物不知是否因?yàn)橄戎ξ鞯膸ьI(lǐng)而天生具有某些奇特素質(zhì)，索羅斯的經(jīng)歷不禁讓人想起另一位與他年齡相仿、被尊為“金融期貨之父”的利奧·梅拉梅德，他出生于波蘭華沙，1939年德軍占領(lǐng)華沙時(shí)他才上小學(xué)一年級(jí)，他們一家人也是在他父親的組織下逃亡，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦穿越西伯利亞，途經(jīng)日本，最終到達(dá)了美國(guó)。

　　讓巨人的肩膀成為財(cái)富的階梯

　　貓捉老鼠的日子很快就過(guò)去了，德國(guó)在占領(lǐng)匈牙利僅僅一年多一點(diǎn)的時(shí)間后就宣告投降，這讓喜歡刺激的索羅斯一下子失去了很多樂(lè)趣，1947年他在與父親的一席談話之后決定到倫敦去闖天下。初到倫敦的索羅斯既沒(méi)朋友也沒(méi)多少錢(qián)，曾經(jīng)有一次到吃完快餐結(jié)完賬就一分錢(qián)不剩了，這讓他感受到獨(dú)立生活的巨大壓力和孤獨(dú)。也許就是在那個(gè)時(shí)候，“我生來(lái)一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒！”這句話在年輕索羅斯的心里開(kāi)始生根。他邊打工邊讀書(shū)，直到被倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院錄取，從此命運(yùn)的軌跡開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。

　　上世紀(jì)40年代末，納粹德國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在，世界秩序是由蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義和美英領(lǐng)導(dǎo)的自由資本主義主導(dǎo)，兩大對(duì)壘陣營(yíng)由柏林墻分而治之，相應(yīng)的思想意識(shí)形態(tài)也由此歸類(lèi)。在索羅斯全家忙于隱藏猶太身份的1944年，哈耶克完成了他最為著名的《通往奴役之路》，這本分析國(guó)家社會(huì)主義的扛鼎之作，對(duì)極權(quán)的分析入木三分。在索羅斯到達(dá)倫敦后的第二年即1948年，奧威爾的小說(shuō)《1984》發(fā)表了，在這部小說(shuō)里，具有驚人政治洞見(jiàn)的奧威爾把哈耶克的枯燥論述還原為生活場(chǎng)景。索羅斯一生奉為導(dǎo)師的卡爾·波普，則是從哲學(xué)和社會(huì)角度出發(fā)，也在同期寫(xiě)下了影響深遠(yuǎn)的《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》。

　　正在形成人生與世界觀的索羅斯正是在這些巨匠的熏陶下如饑似渴地吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，他感覺(jué)自已終于找到了開(kāi)啟蒙昧的鑰匙：人類(lèi)無(wú)法獲得終極真理，我們需要的是一種使擁有不同觀點(diǎn)和不同利益的人們和平相處的制度，波普稱(chēng)之為“開(kāi)放社會(huì)”。索羅斯在政治領(lǐng)域的實(shí)踐，一生都沒(méi)有偏離這個(gè)目標(biāo)。