作者：蘇小和

　　我們仍然不知道什么是公司。

　　陳曉終于熬不過黃光裕，離開了國美。讓人大跌眼鏡的情結是，黃家的人放出話來，說的是謝謝陳曉終于離職，可惜走得太遲了。

　　這樣的話聽上去可謂惡狠狠!站在生意的層面，黃家的人義憤填膺，也算可以理解。不過，有些道理需要在這里陳明。比如有人馬上就說了，這話太過于殺氣騰騰，說明黃光裕的格局實在太小了，說明黃家的人可能到今天為止，仍然只是懂得賺錢，不懂得做公司。公司和賺錢之間，有些時候具有一致性，有些時候，作為一個現代組織的公司，可能不僅僅是賺錢。

　　在陳曉曾經階段性險勝黃光裕的時候，業內專業人士曾經是有過評論的。在公司的時代，商業的倫理價值，公司的文化價值，都是通過商業的手段來實現，而不能用倫理或者文化遮蔽商業本身，必須小心守住這樣的場域劃分。

　　我深深地知道，倫理、契約對公司是多么重要，對市場經濟的內在精神是多么重要！多少大學者如馬克斯·韋伯、余英時都在這個領域皓首窮經。而我簡單地提出這樣的判斷，顯得是多么草率！

　　我注意到了一個事實，內地小股東大多數支持黃光裕，而幾乎所有的海外機構股東，都將籌碼給了陳曉。這似乎是一個很有意味的局面。我想說的是，內地好多有錢人也許僅僅有錢，并不懂公司的真正邏輯，而是習慣性地依靠一種模糊的江湖文化在行動。恕我直言，國內某些學者，似乎也是如此。

　　所謂內地小股東，被譽為“三湘第一莊”的歐陽雪初，算是一個代表。他斥資2億港元，購入1億國美股份電器，力挺黃光裕，理由是“向傳承數千年的商業倫理致敬”。我想知道，所謂傳承數千年的商業倫理是什么？黃光裕身上的商業倫理又是什么？當歐陽雪初這么思考問題，太多更加重要的問題卻被忽略了。

　　更有意思的是，嚴介和說，黃光裕事件，主要原因就是大多數外聘的職業經理人不能忠于企業。為什么曾國藩要用湘軍？就像我之前的太平洋為何用老鄉。

　　并不是僅僅只有這些內地的小股東才選擇站在黃光裕這一邊，我看到我的朋友趙曉、王育琨也是毫不猶豫地站在倫理的層面、民族產業的層面發聲。要知道，趙曉老師是名滿江湖的經濟學家，而王育琨，多年以來我一直認為他是一個不錯的管理學家，一個在本土文化的營養里找動力的好學者。

　　黃陳國美之爭，本來是一個商業事件，沒想到卻引起眾聲喧嘩，這是我事前沒有想到的。在我看來，這純粹是一個企業發展技術層面的糾紛。撇開黃光裕已經顯現的商業錯誤不說，黃本是草根創業型人才，他已經不太適應真正現代大公司的發展。他的職責，是當好大股東，而絕不是核心管理者。

　　我以為人們忘記了一個前提，國美已經是一個公眾公司，它的股權格局肯定是一個不斷漸變的過程，不斷社會化、扁平化、公眾化的過程。隨著國美的發展，黃光裕的股權比例和操控權會越來越小，誰都阻擋不住。沒有陳曉，以后會有張曉，不認識這一點，就只能拿所謂的倫理說事。這是典型的中國思維。

　　我的觀點很簡單，基本上，支持黃光裕的人，和當時反對朱新禮把匯源賣給可口可樂的人差不多，我稱之為商業民粹主義者。

　　我想反復強調的一個基本理念，正是公司的概念。公司，作為今天人類生活最重要的場域之一，開放，是它的最重要的特征。可以這么說，開放既是公司得以發展的動力，也是公司發展的結果。我們還可以說，對于今天的中國人而言，公司有的時候可能只是個人發家致富的工具，或者只是國家尋求富強的通道之一。這是一種狹窄的歷史觀，一種由實用理性主導的思維定式。遍觀這個世界上風起云涌的公司版圖，我們理所當然地認為，今天的公司，既是一種實用理性，也是一種價值理性；既是一種財富，也是一種生活；既是一種世界觀，也是一種方法論。