赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜隊(duì)主降派大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必?cái)亍?rdquo;領(lǐng)導(dǎo)者的意志，正是最珍貴的無形戰(zhàn)力與精神指導(dǎo)。

　　淳于瓊喝酒誤事，醉臥幛中，導(dǎo)致曹操攻其不備放火燒烏巢軍糧，袁紹因此一蹶不振，走入滅亡。管理策所說：“上帝會注意細(xì)節(jié)”，局部影響全局由此可見一斑。

　　勝利者要寬容，曹操擊敗袁紹以后，原諒營中和袁紹暗通款曲之人：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎?”領(lǐng)導(dǎo)者必須展現(xiàn)豁達(dá)與胸襟。

　　當(dāng)傳聞趙云投奔曹操時(shí)，劉備冷靜地表現(xiàn)對同事的信任：“子龍是我故交，安肯反乎?”“子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。”信任正是企業(yè)發(fā)展的“社會資本”，是人際溝通的馬達(dá)。

　　曹操求才若渴、唯才是用，“你能翻多大的跟斗，我就給你搭多大的舞臺。”領(lǐng)導(dǎo)與組織、動員、培訓(xùn)、溝通、考核密不可分，人才正是企業(yè)成長的核心要素。

　　三國故事是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓

　　張飛喝酒誤事失去徐州欲自刎，劉備勸阻，奪劍擲地說：“兄弟如手足，妻子如衣服;衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?”劉備通曉人性，張飛怎不會誓死效忠?

　　楊修看穿曹操心事，“雞肋者，食之無味，棄之有味”，點(diǎn)出曹操進(jìn)退失據(jù)的窘境，導(dǎo)致楊修被曹操所殺。“伴君如伴虎”，如何與長官相處、全身而退，充滿著智慧的結(jié)晶。

　　曹操“割髪權(quán)代首”，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的自律，落實(shí)法制，再次驗(yàn)證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導(dǎo)主題。諸葛亮說“吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。”“自律”與“他律”的互用，恩威并用、寬猛相濟(jì)，正是“運(yùn)用之妙，存乎一心”的經(jīng)驗(yàn)法則。

　　關(guān)羽千里走單騎，曹操欽佩關(guān)羽之節(jié)義：“云長封金掛印，財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。”領(lǐng)導(dǎo)者要知人、用人，待人以誠，處事為公。

　　以上所述的《三國演義》故事，正是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓。有愿景的領(lǐng)導(dǎo)者，就是創(chuàng)造故事、提出理念、傳達(dá)信息、言行合一、推動革新。《三國演義》的經(jīng)典故事可以重新解讀，賦以新意，深化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。

　　《三國演義》可以激發(fā)我們的想像力，尚友古人，面對真實(shí)的我，追求與邁向偉大，深入體驗(yàn)人性的善惡美丑與復(fù)雜性。人要回到靈魂深處探討生命的意義，莎士比亞形容：“環(huán)繞著人類的靈魂航行。”《三國演義》未嘗不是了解“領(lǐng)導(dǎo)與管理靈魂”的一本經(jīng)典，歷久而彌新，可供我們反思與前進(jìn)之用。