作者：茅忠群

　　修身有可能革除習(xí)性，恢復(fù)本性

　　“五常”指仁義禮智信，是儒家思想的核心之一。五常是上天授予人類的五種恒常不變的道德規(guī)范，也是上天授予人類的命，即天命，是人的本性。既是人的本性，便是每個人生來就有的。那為何現(xiàn)實生活中較少有人顯現(xiàn)這種美德？那是因為“性相近、習(xí)相遠”，一般人都受后天不良環(huán)境的影響沾染了不良的習(xí)性，從而掩蓋甚至泯滅了美好的本性。儒家思想認為任何人通過修身均有可能革除習(xí)性，恢復(fù)本性。通過修身恢復(fù)了五常，就能獲得圓滿的人生。因為種下什么樣的因就一定會收獲什么樣的果，因果律是天下最大的規(guī)律。通過研究我們還發(fā)現(xiàn)，五常既是道德規(guī)范，還可以作為一種系統(tǒng)的管理思想發(fā)揮巨大的管理價值。同時，我們還要看到五常是個整體，不但先后有序，而且應(yīng)當平衡兼顧，如果只是片面強調(diào)一個方面，也是不可行的。

　　仁者無敵

　　仁即替人著想，就是能夠分一點愛給別人，有愛心。作為道德規(guī)范，仁要求每個員工做到能替顧客著想，替其他員工著想，替合作伙伴著想，替公司著想；要求上司替下屬著想，下屬替上司著想，公司替員工著想；要求替相關(guān)方著想，替社區(qū)著想，這樣才能共贏。

　　有個天堂與地獄差別的故事：有個人遇到一位天使，天使說：“來，我?guī)愕教焯煤偷鬲z看看。”首先，那個人來到地獄參觀，正好到了吃飯時間，中間是一排長長的桌子，兩邊坐滿了人，拿的筷子都有一公尺長，才喊一聲開動，兩邊的人爭先恐后夾起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太長了，到了中間，筷子就打起架來，大家互不相讓，打得頭破血流，菜掉滿了一地，結(jié)果是誰也吃不成。那個人看得興味索然，對天使說：“我們還是到天堂看看吧。”于是跟著天使來到天堂，也是開飯時間，奇怪的是，桌子還是那些桌子，筷子還是那些筷子，兩邊還是坐滿了人，結(jié)果喊一聲開動，大家都夾起菜來往對方的口里送，有一個人緣好的，好幾雙筷子都夾到他的嘴邊。那個人恍然大悟，原來天堂與地獄在自己一念之間，一念為己，是地獄；替人著想，就是天堂。

　　仁告訴我們，每個管理者在日常的待人接物處事尤其是制定規(guī)章制度時都要替顧客著想，替下屬著想，替相關(guān)方著想。一個替他人著想的處理決定或規(guī)章制度一定會獲得他人的支持和歡迎，決定或制度的執(zhí)行就會事半功倍。