(生意場(chǎng)訊) 作為領(lǐng)導(dǎo)者，有上中下三個(gè)類(lèi)別。諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，最高級(jí)別的當(dāng)屬“文韜武略+人才濟(jì)濟(jì)”。如果沒(méi)有文韜武略，那么你就至少學(xué)會(huì)如何吸引人才……你吸引的人才多少、素質(zhì)多高，決定了你事業(yè)輝煌有多高。----題記

　  韓斌先生認(rèn)為，如果三國(guó)時(shí)代是一本人才學(xué)的典章教本，那么貞觀盛世則是一本CEO的管理實(shí)踐手冊(cè)。CEO李世民的治理能耐，則可用十六字管理真言總結(jié)。李世民的“文韜武略+人才濟(jì)濟(jì)”成就了他的千秋大業(yè)。而韓斌先生總結(jié)的——“屈己納諫、任賢使能、恭檢節(jié)用、寬厚愛(ài)民”則是他吸引人才的秘密“葵花寶典”。

　　韓斌先生指出，中央電視臺(tái)一套熱播的《貞觀長(zhǎng)歌》和稍早的電視劇《貞觀之治》描述的就是唐太宗李世民的一生。他是中華第一盛世的開(kāi)創(chuàng)者，也是歷史上盛唐近300年繁榮昌盛時(shí)期的起點(diǎn)。“狂人”作家李敖點(diǎn)評(píng)唐史曾經(jīng)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)人謹(jǐn)慎而小心，低調(diào)而堅(jiān)持，通常是開(kāi)創(chuàng)事業(yè)格局的起點(diǎn)。作為領(lǐng)導(dǎo)人，李世民開(kāi)創(chuàng)出四方朝拜的天可汗帝國(guó)，成為中華第一大帝；經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，百姓不僅豐衣足食，而且夜不閉戶(hù)、路不拾遺；當(dāng)時(shí)之長(zhǎng)安，則可比今日之紐約，成為四方匯集的國(guó)際大都市。但是，現(xiàn)代企業(yè)界往往只知三國(guó)歷史，卻不曉貞觀。如果說(shuō)，三國(guó)時(shí)代是一本人才學(xué)的典章教本，那么貞觀盛世則是一本CEO的管理實(shí)踐手冊(cè)。CEO李世民的治理能耐，則可用十六字管理真言總結(jié)——“屈己納諫、任賢使能、恭儉節(jié)用、寬厚愛(ài)民”。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)韜略，沒(méi)有韜略，你只需學(xué)會(huì)如何吸引人你才……這十六字領(lǐng)導(dǎo)人真言，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上的第一盛世貞觀之治，也成了現(xiàn)代企業(yè)CEO的管理啟示錄。

　　掌管上萬(wàn)名員工，排名中國(guó)第一人力資源服務(wù)公司的上海外服公司總經(jīng)理顧家棟最喜歡借古喻今。評(píng)論說(shuō)，屈己納諫，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人修為、態(tài)度以及避免領(lǐng)導(dǎo)人一言堂的決心；任賢使能是一種量體裁衣的團(tuán)隊(duì)組合人才學(xué)；而恭儉節(jié)用則是成本意識(shí)，寬厚愛(ài)民是市場(chǎng)導(dǎo)向，李世民真正做到了修身而治天下。所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會(huì)忍耐人才、誠(chéng)心求人才……

　　后人評(píng)論李世民常常用“文治武功天下第一”來(lái)形容，其實(shí)說(shuō)的就是李世民創(chuàng)業(yè)成功后，卻能拋開(kāi)創(chuàng)業(yè)者依靠人治、獨(dú)斷成功的法寶，完全用另外一種不同的方式，靠法制、分權(quán)治理國(guó)家。他，丟掉所有成功者的壞脾氣，克制自信心的脹大；他，選擇依法治國(guó)，成為超越古今的CEO.

　　就李世民的傳奇一生而言，如果從現(xiàn)代角度，把李世民當(dāng)作一名企業(yè)的CEO，我們可以分為“創(chuàng)業(yè)”和“事業(yè)創(chuàng)新”兩大管理時(shí)期。李世民的創(chuàng)業(yè)期是從公元617年與父親唐高祖李淵晉陽(yáng)起兵對(duì)抗隋朝，到公元626年李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變。而事業(yè)創(chuàng)新時(shí)期則是從玄武門(mén)之變后李世民管理天下、治理帝國(guó)，到公元649年李世民去世。這兩大管理時(shí)期，又深深刻上完全不同的兩種管理哲學(xué)。前者，李世民是重人治，強(qiáng)調(diào)決策速度，懂得用誠(chéng)心籠絡(luò)人心，組建合理團(tuán)隊(duì)；后者，李世民是創(chuàng)制度，立諫言，重法制，避免一言堂，由人治決策變成制度決策，用法治與權(quán)力制衡管理天下。這樣的轉(zhuǎn)變，對(duì)于如今創(chuàng)業(yè)成功不過(guò)十多年的中國(guó)企業(yè)而言，幾乎沒(méi)有人可以做到。

　　創(chuàng)業(yè)期：重人治、收人心、組團(tuán)隊(duì)

　　李世民很早就建立了自己的人才庫(kù)、關(guān)鍵在于，在李世民眼中，其他創(chuàng)業(yè)者重視的業(yè)務(wù)實(shí)力和資源優(yōu)勢(shì)都不被看好，而他更重視的是人心和團(tuán)隊(duì)。如果通俗點(diǎn)來(lái)講，李世民就是很好地處理了顧客關(guān)系和人力資源的問(wèn)題。他曾經(jīng)這么說(shuō)，“爭(zhēng)天下的關(guān)鍵是，你是否有爭(zhēng)天下的人才。”記住：人才是第一利器！

　　市場(chǎng)賽馬，缺的不一定是錢(qián)，能夠駕馭資金和人才的領(lǐng)導(dǎo)，才是一大“缺口”。

　　李世民創(chuàng)業(yè)期的管理手段體現(xiàn)在“重人治、收人心、組團(tuán)隊(duì)”九個(gè)大字上。他不強(qiáng)調(diào)合議和民主決策，但又注重強(qiáng)調(diào)人才和籠絡(luò)人心。應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，他集權(quán)而專(zhuān)斷，身為秦王(政變之前的封號(hào))時(shí)，李世民便有收人心、組團(tuán)隊(duì)的習(xí)慣。文武人才，必然成功。

　　創(chuàng)業(yè)期用人策略：強(qiáng)調(diào)絕對(duì)忠誠(chéng)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)強(qiáng)調(diào)互補(bǔ)

　　如果比較李世民成為皇帝之后的用人策略和創(chuàng)業(yè)時(shí)期的用人決策，兩者也有著很明顯的區(qū)別。在創(chuàng)業(yè)時(shí)期，李世民廣納賢才，很多李淵想要?dú)⒌舻娜耍钍烂穸及阉O(shè)法營(yíng)救，他不殺降將、不殺功臣(創(chuàng)出中國(guó)古代歷史之最，劉邦、朱元璋都沒(méi)有做到)，他要的是用誠(chéng)信換取別人的忠心。創(chuàng)業(yè)期，他擅用絕對(duì)忠心的人。

　　李世民不聽(tīng)讒言，反贈(zèng)黃金，收降隋朝大將軍尉遲敬德。當(dāng)時(shí)，尉遲敬德的副將叛變李世民。有人懷疑尉遲也可能叛變，向太宗說(shuō)，此人太厲害到哪里都不容易對(duì)付，不如先殺了他。李世民一聽(tīng)笑著說(shuō)：“他想叛變，早叛變了。”接下來(lái)，李世民上演了一出“用誠(chéng)心換忠心”的好戲。為了挽留尉遲敬德，李世民準(zhǔn)備了一箱子黃金給尉遲當(dāng)作盤(pán)纏。平時(shí)做事莽撞的尉遲，準(zhǔn)備提起箱子就走，但是沒(méi)想到卻提不起來(lái)，因?yàn)槔锩嬲娴娜屈S金。連尉遲敬德這樣的猛將都無(wú)法提起來(lái)，說(shuō)明深諳人心的李世民，果然誠(chéng)心一片，從此讓尉遲敬德誓死效忠。而在發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變后，魏征、王均是太子黨的部下，李世民卻能引為自用。

　　人才組合上，李世民任賢使能，用不同的人才組合互補(bǔ)智慧。而內(nèi)親加外士，是李世民為了鞏固創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。嫡系部隊(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌是李世民的小舅子，大將軍尉遲敬德則是降將。歷史上著名的決策組合“房謀杜斷”，也是李世民任賢使能的本領(lǐng)。房玄齡屬于謀臣性格，在李世民創(chuàng)業(yè)時(shí)期的人才庫(kù)中，他精于謀略。但在性格上，這種掩飾自己欲望的人，做事務(wù)必求全求美，遇判斷拿主意就經(jīng)常猶疑不決。這時(shí)，李世民找來(lái)另一位名相杜如晦，他是能進(jìn)行周密分析，精于決斷的人，任何策略方案經(jīng)他審視，很快就能變成一項(xiàng)決策，成為有執(zhí)行力的謀略。“房謀杜斷”的人才互補(bǔ)組合，是李世民打下江山的關(guān)鍵。

　　一流領(lǐng)導(dǎo)的最高標(biāo)準(zhǔn)是——既有文韜武略、又能人才濟(jì)濟(jì)。