香港電影《十月圍城》，十年磨一劍，果然百聞不如一見。畫面里陳德森導演十年之力建立的香港中環，街巷市井，還原的林立的老香港式店鋪，韻味十足；孫中山領導的民主革命的“世界語言”背景及中國內地對革命的深刻理解，通過幾個小人物的組合演繹，流光溢彩；老邵氏電影的闖關情節設計，人性和現實化的人文關懷，精致的細節處理，扣人心弦，賞心悅目。劇中人物以老戲骨王學圻扮演的商人李玉堂無疑是劇中最為出彩的人物之一，在商言商，姑且從企業家角度看，我認為李玉堂不僅僅是一名出手闊綽能力卓著有境界有魄力的商人，還是一名極具領導力的成功企業家。

　　記的在一本雜志上看過這么一段話，是描述經營之神王永慶的：一位創業者，能把事業做成，照顧好底下的員工和家庭，就已算成功；如果能進一步照顧好往來的客戶、供貨商以及他們的家庭，那就更上一層樓；如果最終能形成一套價值體系和工作方法，造福他所在的社會，并將影響持續，那就達到企業家的最高層次了。李玉堂，應該說事業有成；從家庭上講，兒子有出息，考上了全球聞名的耶魯大學；家里雖妻妾成群，但從家庭飯局上來看，家庭還是很和諧的，且侍妾(范冰冰飾)為了保護他不惜找舊情人幫忙；自己的員工---車夫阿四(謝霆鋒飾)對李家感恩戴德，不惜以死相報；而從造福社會而言，不但慈善布施，恩惠路人，而且資助革命，造福蒼生。從這個角度講，李玉堂，絕對是一名高層次的企業家了。

　　從企業家應具備的素質而言，李玉堂，更是一名出色的高水平企業家。

　　現新任重慶市市長黃奇帆曾概括過21世紀的優秀企業家應具備的6大基本素質，其中有兩點是：

　　1、具有吸引人、感召人的指揮能力和領導魅力，充滿正義感和責任感；

　　2、具有高超的協調控制能力，善于通過交流、溝通，建立高效團隊。從這兩點看，李玉堂是絕佳人選。

　　李玉堂能資助革命到最后直接投身革命，在正義感和責任感方面勿用多說。李玉堂親自為一個底下的車夫阿四提親滿足阿四的日思夜寐的夢想取得支持；為了朋友的囑托不惜投身革命在中國日報社講演(復述)他們從事革命的意義，調動了所有報社人的積極性；因為做慈善和在報社被抄時的講話感動了臭豆腐王復明(巴特爾飾)，才有了王復明的以死相博，勇斗刺客；通過為乞丐(黎明飾)購回其祖傳寶扇取得劉公子攜命相助；通過為革命志士戲班主方天(任達華飾)出葬費取得其女方紅(李宇春飾)支持；以長時間的交情取得香港英國政權警司史密夫(曾志偉飾)的暫時支持，未至于太過敵對；等等這一切，都變現出一個企業家的高超的溝及組織協調能力。

　　李玉堂在臨危授命時間緊迫(只有3天時間)的情況下，能迅速整合社會資源，且以最小的陳本迅速搭建了隱于市的五大高手團隊，圓滿的完成了保衛孫中山的任務，做事低調、不事張揚的李玉堂在吸引人、感召人的指揮能力和領導魅力及協調控制能力，善于通過交流、溝通，建立高效團隊方面的表現，非一般企業家所及。

　　除上面幾點外，李玉堂還在多個方面表現了優秀企業家的特質。

　　第一點：韌性。在報館，因報道孫中山到港的消息報社被查封，印刷機器被毀無法印刷，李玉堂面對封報館的警察史密斯說：“機器壞了，用手抄。”足以表現其不畏艱難的韌性。

　　第二點：信用。電影里有這樣一段對白，是李玉堂為了取得隱者乞丐劉郁白的最終支持，在大戰前夜與劉郁白兩人喝酒時說的，大體上是這樣說的，“商人最重要的是信用，可過了明天，我就沒有信用了”，慚愧之情溢于言表。足以表現出其對信用的重視。

　　第三點：溝通。無論是政府機關、還是報社媒體、小商小販、街頭車夫流浪女、乞丐、飾妾、還是自小接受西方教育考進耶魯大學的兒子，他都能進行有效溝通并取得別人的鼎力支持。

　　第四點：業務。能調動這些人的積極性，說明此人善于把握客戶需求，能通過滿足別人的不同的價值需求而實現自己的價值。面對革命志士陳少白的要求，李玉堂說自己是生意人，不管怎么講解革命的重要性，說的如何的天花亂墜，他只是平靜的說：快說，多少錢。當陳少白說3千塊的時候，他說越來越多了。從這里看出一個地地道道的“業務精”，從后面的表現看出，他是支持革命的，但當時為了明哲保身，他隱藏了自己的內心，直接針對對方的真正來意，需要多少錢作為切入點，開門見山，十分老辣。能知道3000塊多了，說明會算賬，這一個細節表現出其出色的業務能力。

　　第五點，變通。李玉堂不是革命的演說家，而是一個臨危受命的“項目管理人”，在報館為了爭取同仁的支持，竟然隨口說出了當時劉少白爭取他支持說的那些話，取得了很好的演說效果，獲得了所有人的支持，說明角色進入快，反應變通能力強。

　　第六點，慈善。能夠得到王復明的支持，與影片開始李玉堂施舍的慈善事是十分不開的。第七點，境界。作為一名商人，李玉堂沒有局限在單純的商業，資助革命是一項惠及蒼生的大事業，李玉堂開始是資助，而后是全家投入革命，不惜生命，最終失去自己唯一的兒子，顯示出了一個企業家的高境界。

　　如果說李玉堂是一個商人，他是一個典型的儒商代表。走出了齊家、治國、平天下的生命歷程，王學圻的演繹，也非常符合“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”的孔子形象，對于義與利的取舍，也遵從了舍利取義，以致舍生取義的境界。

　　或許從很大程度上《十月圍城》這部電影，顯示了香港回歸后香港電影的傳承和創新。正像導演陳德森說的，“內地太多素材、太多歷史人物、太多大事件，很多東西可以拍。香港是很局限的，它的根不深。我們是有點兒漂泊的，現在回到大環境中，是更利于創作的。把我們已經認知、已經學過的東西，比如怎么樣面對市場的一套經驗和這里分享。內地的市場足夠大，藝術電影、商業電影、娛樂片，都可以共存的”

　　正如這部電影本身的創作和創新，我給里面的人物李玉堂，也進行了創新和定位，或許大家看起來有些牽強，但我想從上面的角度講，李玉堂，如果在當今商界，真的稱的上一位成功的企業家，而且不是一般的企業家,應該是商業領袖的。